امکان معجزه در قرن بیست و یکم

متنی به دستم رسید که می گفت از وقتی بشر وقایع را ثبت کرد دیگر نه عصایی مار شد نه کسی مرده زنده کرد و ...
من قصد ندارم کاری کنم که کسی به معجزه ایمان بیاورد حتی این احتمال را هم در نظر دارم که برخی از داستانهای عجیب مذهبی اسطوره های پیشین باشند. اما اگر از دید یک دین دار به ماجرای معجزه بنگرید باید به این نکته توجه کنید که معجزات هر عصری متناسب با آن عصر است. معجزه در عصر دانش و فناوری هم می تواند از نوع متناسب با این عصر باشد. به نظرم  اینکه یک خدا ناباور معروف که چند جلد کتاب فلسفی و علمی بر علیه وجود خدا نوشته است و بابت این کتابها برنده جوایزی هم شده است و عده زیادی وی را معروف ترین خدا ناباور جهان می دانستند در سن هفتاد سالگی به خدا ایمان بیاورد معجزه ای است متناسب با عصر علم و فناوری.

https://en.wikipedia.org/wiki/Antony_Flew

راز خوشبختی

نمی دانم راز خوشبختی چیست اما می دانم معنا داری زندگی انسان به این است که دست کم یک راز ناگشوده یا ناگشودنی در زندگی داشته باشد.

یکی از کارکردهای مهم دین در زندگی انسان همین است که اغلب ادیان چنین نیازی را در انسان برآورده می کنند.

آزمودن خداوند

در انجیل آمده است که شیطان عیسی مسیح را به بالای صخره بلندی برد و به وی گفت اگر اطمینان داری خداوند از تو محافظت می کند از بلندی خودت را پرت کن تا خداوند نجاتت دهد.عیسی اما پاسخ داد که بنده پروردگارش را آزمایش نمی کند. حیله ای که شیطان در مورد عیسی مسیح به کار برد و شکست خورد در مورد غالب مردم بسیار کارامد است.در این روزها می شنویم که کسانی وعده نزدیکی ظهور موعود را به مردم می دهند و حتی گاهی زمانش را هم به تقریب مشخص می کنند.نتیجه این رفتارها این است که مردم دینداری که این وعده ها را باور می کنند به گونه ی ناخود آگاه یک پیش بینی دینی را آزمایش خواهند کرد و در واقع دین و اعتقاداتشان را خواهند آزمود. با گذشتن زمان وعده داده شده امید و اعتقاد این افراد در معرض نابودی قرار می گیرد. جنبه دیگری این پیش گویی ها مصرف نمودن سرمایه هایی است که باید دین و مذهب را تا پایان تاریخ زنده نگهدارد.هزینه نمودن سرمایه های جاودانی برای انگیزش شور و شوقی موقت در برخی افراد بی اطلاع.
در قرآن آمده است که شیطان نیز به پیروانش الهام می کند.به کار گیری این حیله قدیمی پس از دو هزار سال قطعا ناشی از الهام ابلیس به برخی پیروانش است.

سوره مریم

سوره مریم در قرآن با داستان زکریا آغاز می شود.
زکریا از نداشتن فرزند گله می کند. خداوند به وی مژده فرزند می دهد اما همسر زکریا نازاست.نشانه خداوند بر این معجزه این است که زکریا تا سه روز توان سخن گفتن را از دست می دهد.
مریم نازا نیست اما شوهری ندارد. جبرییل به وی مژده فرزند می دهد.نشانه اینکه این فرزند از طرف خداست برای مردم این است که نوزادی که نمی تواند سخن بگوید به سخن می آید.
یحیی و عیسی هردو در کودکی به نبوت می رسند.
فرزند زکریا یحیی است که در روایات به گریان بودن از خوف خدا معروف است و فرزند مریم عیسی است که در روایات به شاد بودن از رحمت خدا معروف است . هردو اما موید یکدیگرند.

اولویت در حق و در تکلیف

در قرآن کریم در سوره احزاب آیه است که چنین می گوید : النبی اولی بالمومنین من انفسهم ... این آیه به عنوان یکی از دلایل ولایت مطرح می شود و بر اساس آن اولویت پیامبر در حقوق و بالطبع در فرمانروایی اثبات می شود.اما جالب است بدانید که روایاتی که این آیه را تفسیر می کنند ولایت و اولویت در این آیه را به صورت اولویت در حق و در تکلیف به صورت همراه هم بیان می کنند.به این معنی که پیامبر نه تنها در حقوق بر مومنین اولویت دارد بلکه در وظایف نیز چنین است یعنی اگر وظیفه ای بر عهده مومن بود و از عهده اش بر نمی آمد بر پیامبر واجب است که آنرا انجام دهد . در اصول کافی در کتاب حجه و در باب حقوق متقابل امام و مردم روایاتی در تایید این معنی آمده . از جالب ترین آنها روایتی است از امام صادق که در پاسخ کسی که تفسیر این آیه را نمی داند می فرماید اگر در زندگی و پس از مرگ مومن ، اموال مومن برای ادای قرض و مخارجش کافی نباشد بر عهده امام است که آنرا بپردازد و می فرماید که بعد از نزول این آیه گروه زیادی از یهودیان مسلمان شدند چرا که دانستند در صورت ایمان آوردن حتی پس از مرگ و یا در ناتوانی و فقر پیامبر(و جانشینان وی) موظف به تامین نیازهای زن و فرزندان آنان هستند. در روایتی دیگر حتی گفته شده اگر امام چنین نکند گناهکار است و بر مومن گناهی نیست.مایه رنحش است که همواره مفسرین تنها بر بخش نخست معنا تکیه می کنند و از معنای کامل آیه سخنی به میان نمی آورند.

عبرت

مدتی است که در میان برخی از افراد مذهبی خطر گرایش شیعیان به وهابیت در سر زبانهاست. این افراد مذهبی همواره نگرانند که نکند مردم گرایشی به وهابیت پیدا کنند و از راه بدر شوند. با افزایش تعداد افرادی که به حج و عمره می روند و تبلیغات سعودی ها نگرانی این افراد بیشتر و شدید تر می شود.گهگداری حتی این نگرانی در میان علما هم دیده می شود اما من به شخصه تا به حال نه شنیده ام و نه دیده ام که کسی از شیعیان وهابی شده باشد.ترس این افراد از گرایش مردم به وهابیت موجب می شود تا چشم بر روی بسیاری از کارها و حرفهای غالیانه ببندند تا تنور محبت اهل بیت از دید خودشان گرم بماند و یا با تاکید بر نزدیکی ظهور و القای تاثیر امام زمان در امور مختلف مردم را در مقابل تبلیغات وهابیان از دید خودشان بیمه کنند. اما از دید من امکان گرایش شیعیان به وهابیت بسیار بسیار اندک است . برای نظر خودم به جز تجربه دلایل دیگری هم دارم که نیازی به ذکرش نمی بینم. اما خطری که متوجه اعتقادات مردم شده است را همین تفکرات و رفتار غالیانه در مورد معصومین و به ویژه امام زمان می بینم.رشد تفکرات غالیانه و افزایش بیش از حد احساسات شدید مذهبی همیشه مصادف است با کاهش قدرت تفکرات عقلانی. کاهش تفکرات عقلانی هم راه را برای هر گزافه گویی می گشاید . این چنین است که به جای اخباری از گرویدن گروه گروه مردم به وهابیت خبرهای زیادی به گوش می رسد از ادعای نیابت امام زمان یا نبوت و وحی و حتی اولوهیت. اگر تعداد همین اخبار را در نظر بگیرید به راحتی قانع می شوید که خطر دقیقا از ناحیه غلو و بی عقلی است نه از ناحیه وهابیت.
در کتابهای تاریخی ما به اشتباه و به سرعت از ذکر وقایع مربوط به ظهور باب در دوره قاجار عبور می شود اما هر صاحب نظری که نگاهی به رخدادهای آن دوره بیندازد آنرا سرشار از اتفاقهای عبرت آموز می بیند.در دوره ای که مردم ایران بسیار در اعتقادات خود متعصب تراز امروز بودند شخصی ظهور می کند به نام علی محمد شیرازی . این فرد مدتی علوم دینی را مطالعه می کند و مدتی نیز در دشت و بیابان به ریاضت مشغول می گردد. بعد از مدتی با حالتی پریشان به شهر بر می گردد و مدعی می شود باب یا واسطه ارتباط با امام زمان است. اندکی بعد ادعا می کند که خود امام زمان است . با اینکه نامش و نام والدینش و محل تولدش را همه می دانستند . مدتی بعد ادعا می کند که به وی وحی نازل می شود و او از حضرت محمد بالاتر است و کتابش نیز ناسخ قران است و کسی نمی تواند مانند آن بیاورد. وی شریعتی جدید بنا می کند و البته در همه این مراحل هم افراد زیادی به وی ایمان می آورند. ایمان آوردن مجتهدی سرشناس در زنجان و چند روحانی دیگر به وی موجب رونق شریعت وی می گردد تا جایی که نقل است که زمانی وی را دستگیر کرده و به ارومیه بردند پس از اینکه وی به حمام رفت مردم شهر هر استکان از خزینه را به قیمت گزاف از حمامی خریدند.کار بابیان در زنجان به حدی بالاگرفت که شهر به تصرفشان در آمد و نیروهای دولتی به سختی توانستند آنها را شکست دهند. روحانیان مسلمان برای مقابله با باب مجالس مناظره ای با وی تشکیل دادند و در همه آنها نتیجه به ضرر علی محمد شیرازی بود.وی از برخی از مفاهیم و اعتقادات مذهب شیعه (مثل مساله بدا و یا غیبت امام زمان و تحدی قرآن )به نفع و به روش خودش سو استفاده کرد و بر رونق کارش افزود.با وجود شکست وی در تمام مناظرات با علما باز هم گروه زیادی از مردم به وی گرویدند چرا که بسیاری از مردم توانایی قضاوتهای عقلانی و نقادی نداشتند. در نهایت این فتنه پس از دردسرها و خونریزی های بسیار از دو طرف فرونشست. اگر مردم به بی فکری و عدم نقادی تشویق شوند و تنها بر آتش احساسات آنها دمیده شود همواره امکان دارد که شیطانی از راه برسد و بر احساسات مردم سوار شود. سرو کار داشتن با مردمی که اهل چون چرا نیستند و هر چیزی را به راحتی می پذیرند در ابتدا ممکن است برای راهبران دینی شیرین و دلپذیر باشد اما این میوه شیرین به سرعت می تواند فاسد شود و یا به لقمه ای لذیذ در دهان دشمن تبدیل شود.از دید من تحمل برخی چون چرا ها و نافرمانی های فکری به پروراندن مردمی احساساتی و فرمانبر می ارزد.

ناسزا گو به بهشت وارد نمی شود

رسول اکرم فرمود :
الْجنَّةُ حرامٌ علی کُلِّ فاحِشٍ انْ یدخُل ها
داخل شدن در بهشت برای فحّاش حرام است

بی ادب دین ندارد

امام حسن علیه السلام می فرماید
لا دین لمن لا ادب له
دین ندارد آنکه ادب ندارد.

امام چهل و نهم شیعیان اسماعیلی!

به احتمال زیاد اسم حسن صباح و قلعه الموت را شنیدید.قلعه الموت مهمترین قلعه شیعیان اسماعیلی در ایران بود. خلفای فاطمی مصر که آنها نیز اسماعیلی بودند نزدیک به صد سال در شمال افریقا حکومت می کردند. پس از سقوط فاطمیان در مصر و نابودی  قلعه الموت  در اثر حمله هولاکوی مغول دیگر صحبت چندانی از اسماعیلی ها در تاریخ نیست.چند روز پیش متوجه شدم سلسله امامت اسماعیلیه (در شاخه نزاری) تا کنون ادامه یافته و هم اکنون شخصی به نام کریم آقاخان چهارم امام چهل و نهم ایشان است. این فرد متولد سوییس است و کاملا اروپایی به نظر می رسد. آقا خان در راس یک شبکه به نام شبکه توسعه آقا خان قرار دارد. این شبکه در ۳۵ کشور(شمال افریقا و خاورمیانه و نزدیک) فعالیت می کند و حدود هفتاد هزار نفر در آن کار می کنند.بودجه سالانه این شبکه در حدود پانصد میلیون دلار است.هدف این شبکه هم کمک به توسعه کشورهای فقیر است. فعالیت مهم  دیگر آقاخان اهدا جایزه سه سالانه معماری است که از مهمترین جوایز معماری محسوب می شود.
[caption id="" align="aligncenter" width="200" caption="آقا خان چهارم - امام چهل نهم فرقه نزاری از شیعه اسماعیلی"][/caption]

کوه سینا - محل گفتگوی حضرت موسی با خداوند

کوه سینا یا کوه طور محل گفتگوی حضرت موسی با خداوند و محل دریافت فرمانهای خداوند , جایی است در شبه جزیره سینا (محل به هم رسیدن دو قاره آسیا و افریقا )
[caption id="" align="alignnone" width="800" caption="کوه سینا"][/caption]
[caption id="" align="aligncenter" width="115" caption="محل کوه سینا"][/caption]
[caption id="" align="aligncenter" width="800" caption="عبادتگاهی در فراز کوه سینا"][/caption]
برای دیدن اطلاعات بیتشر در مورد کوه سینا این لینک را ببینید.