بحث جغرافیایی

مدتی پیش جایی مهمان بودیم که چند مهمان دیگر هم غیر از ما حضور داشتند . تلوزیون روشن بود و مسابقه از کی بپرسم داشت پخش می شد.مجری پرسید کدام قاره است که بیابان ندارد. گزینه ها هم اروپا و اقیانوسیه و آسیا و امریکا بود.
توجه مهمانها به این سوال جلب شد. یکی گفت اروپا . یکی دیگه گفت نه اروپا بیابون هم هم داره . یکی پرسید کجاش؟ جواب شنید که توی اسپانیا. باز یکی دیگه اومد وسط و گفت اسپانیا که توی اروپا نیست. بحث بین این دو نفر در مورد اسپانیا شروع شد که یکی دیگه پرید وسط و گفت شاید اقیانوسیه باشه که بیابون نداره. اسم اقیانوسیه که اومد یه نفر گفت راستی اقیانوسیه مگه همون استرالیا نیست. یکی دو نفری گفتند آره. بعد ادامه داد استرالیا که جزو آسیا شده ! تیم ملیش هم توی آسیا بازی می کنه. یکی دیگه جوابشو داد که نه بابا استرالیا از اول هم جزو آسیا بود مگه یادتون نیست تیم ملیشون با ایران بازی کرد برای جام جهانی !؟ همون سالی که با گل خداداد باختند . ... خلاصه این بحث ها ادامه یافت و من ترجیح دادم سرم به کار خودم باشه و دیگه نفهمیدم که دامنه این بحث به کجا انجامید.

ماجرای خر افاده ای

ماجرای خر افاده ای ظاهرا یکی از داستانهای عامیانه تهران قدیم بوده من این ماجرا را در کتاب تهران قدیم مرحوم جعفر شهری خواندم. این داستان نشان دهنده برخی از خصوصیات آدمهای پست و کوته بینه
داستان اینه که توی بازار تهران یه خشکبار فروش بوده که مغازش کنار گذر اصلی بازار بوده. هر روز یه چارواداری که تعدادی خر داشته و برای بازاری ها بار می آورده از جلوی مغازه این بنده خدا رد می شده . یکی از الاغهای این چاروادار عادت کرده بوده که موقع رد شدن از جلوی مغازه این بنده خدا سرشو بکونه توی ظرفهای پسته و بادوم و دلی از عزا در بیاره. بازاری بنده خدا هم هرچی به چاروادار التماس می کرده که مسیرشو تغییر بده یا جلوی الاغشو بگیره چاروادار زیر بار نمی رفته و حتی سعی می کرده یه خرده جلوی مغازه این بابا معطل کنه تا الاغش غذای مجانی بخوره.چاروادار ها هم آدمهای بی آبرویی بودند و نمی شده خیلی باهاشون جر و بحث کرد. خلاصه این بازاری بیچاره هر روز همش باید حواسش می بوده که کی این الاغه میاد تا ردش کنه بره و بعضا هم دیر می رسیده الاغ شکمو کلی از آجیلش می خورده و اسباب خنده چاروادار هم می شده. تا اینکه یه روز یکی از مشتریاش متوجه مشکل این بازاری می شه و می گه من مشکلتو حل می کنم . بازاری می گه چطوری ؟ میگه کاری نداشته باش. با یه مشت آجیل من مشکلتو حل می کنم. بازاری می گه یه مشت که سهله من یه کیسه آجیل می دم که مشکلم حل بشه.
خلاصه مشتری توی مغازه می شینه تا کاروان الاغها بیان .الاغها که میان مشتری بلند می شه و می ره دو دستش را پر آجیل می کنه و میره جلوی الاغ کذایی و می گیره جلوی دهن الاغه. یه چیزهایی هم آروم آروم تو گوش الاغ می گه . الاغه هم روشو بر می گردونه و می ره. بازاریه و بقیه تماشاچی ها تعجب می کنند و می پرسند چی بهش گفتی ؟ چکار کردی که خره بی خیال شد و رفت؟
مشتری می گه یه کاری کردم که این الاغه دیگه از این آجیلها نخوره اگر خورد بیاین سراغ من خسارتشو می دم.
من فقط رفتم یه مشت آجیل گرفتم دستم بردم جلوی دهن الاغه و به الاغه گفتم جناب الاغ گرامی خواهش می کنم بفرمایید و ما رو سر فراز کنید. خواهش می کنم از آجیلهای نا قابل ما میل کنید .
الاغه هم چون دید ما داریم تعارفش می کنیم گذاشت تاقچه بالا و از این به بعد دیگه عارش میاد از این آجیلها بخوره چون پیش خودش فکر کرده خیلی داره به ما لطف می کنه که از آجیلهای این مغازه می خوره.
همونطور هم شد و الاغه دیگه از جلوی مغازه هم که رد می شد روش رو می کرد اونور و با فیس و افاده رد می شد

زلزله های ایران

گهگداری توی سایتها و روزنامه ها دیده می شود که خبر از وقوع زلزله های خفیف در شهرهای مختلف می دهند.با این اخبار بعضا مردم آن شهر نگران می شوند.اما بد نیست بدانید در ایران در هر روز حدود بیست زمین لرزه قابل ثبت رخ می دهد که این سایتها و روزنامه ها بر اساس ملاکی نا معلوم برخی را به مردم اطلاع می دهند و برخی را نا دیده می گیرند. اگر خواستید ببینید تا همین لحظه جاری چند زلزله و در کجا در محدوده ایران رخ داده می توانید به این سایت سری بزنید
http://irsc.ut.ac.ir/currentearthq.php?lang=fa
اطلاعات چند روز اخیر این سایت نشان می دهد در هر روز در ناحیه دماوند زلزله خفیفی رخ داده است . بد نیست بدانید که این زلزله های خفیف چیزهای بدی نیستند بلکه موجب تخلیه تدریجی انرژی گسل می شوند . زلزله های بزرگ و مخرب معمولا پس از دی قفل شدگی در گسل ایجاد می شوند . در واقع گسلهای تا وقتی انرژی شان را به صورت زلزله های خفیف و به تدریج مصرف کنند سر به راه و بی آزارند.

تیتر کنایه آمیز نشریه امرداد

در نشریه امرداد این هفته این تیتر به چشم می خورد.
پنجم دیماه سالروز درگذشت زرتشت - اشک و آهی نیست . آموزه هایش ماندگار است
کنایه ای هوشمندانه در ماه محرم.

تصویر مرد ایده آل

 
توضیح: این عکس مونتاژی نیست و فقط ثبت یک لحظه نادر در موقع تعمیر عابر بانک میدان هفتم تیر است.

در باب اینکه انتقاد حتما باید همراه با ارایه راهکار باشد

آورده ان که روزی دیواری از خانه ی منعمی در زلزله فروریخت. وی بنایی فراخواند و به کار گمارد. ساعتی گذشت و بنا دیواری نو برآورد. خواجه بر دیوار نگریست و گفت دیوار کج است. بنای بولفضول پاسخ داد ای خواجه چون انتقاد کردی باید راهکار ارایه دهی و انتقاد بدون راهکار ابتر و نامقبول است تو خود اگر می توانی بیا دیواری راست بنا کن وگرنه همین را بپذیر.
خواجه از این سخن در شگفت شد. پس گردنی محکمی بر وی نواخت و گفت.ای احمق من تورا برای راهکارت آوردم اگر خودم می خواستم و می توانستم که توی احمق را نمی آوردم . نمی توانی برو راه خود گیر . بنایی دیگر را خواهم آورد.
در ضمن این را نیز بدان فهمیدن کجی دیوار نیازی به بنا بودن ندارد نیاز به چشم بینا دارد.
این گفت و بنای بولفضول را با لگدی بیرون انداخت و بنایی سر به زیر و ماهر بیاورد و دیوار را راست بر آورد.

روح پرستش

ظاهرا آقای قراتی گرامی در جایی فرموده اند
نماز بخوان روزه هم بگیر اگرقیامتی در کار نبود که ضرری نکردی
ایشان به حکم سرو کاری که با قرآن دارند حتما می دانند که انجام مناسک تنها وقتی سودمند است که مسبوق به ایمان و اعتقاد و نیت درست باشد .
اگر واقعا تفکر غالب در ستاد اقامه نماز بر اساس همین گفته جناب آقای قراتی است پس باید سر شکست در اشاعه نماز را در همین نادیده گرفتن باطن و روح نماز دانست.
پیش از این نیز ایشان ریا در برخی موارد از جمله اظهار به نماز خواندن در خیابان را مجاز دانسته بودند و حتی آنرا توصیه می کردند چون آنرا نوعی تبلیغ برای نماز می دانستند.
بعید نیست نمازهای اجباری که در دبیرستانها برپا می شود هم از همین دید و فکر سر چشمه گرفته باشد.البته من مدعی نیستم که آقای قراتی دخالت مستقیم در این کار داشته اند اما این کار میوه همین نوع تفکر است.
جناب آقای قراتی عزیز لطفا در این نظریات تجدید نظر کنید

ویلهبم دوم آخرین امپراتور آلمان - مردی با لقبی صدو شست و شش کلم ه ای

قیصر ویلهلم دوم آخرین امپراتور آلمان بود که در اثر شکست در جنگ جهانی اول از کار برکنار شد. القاب کامل این آقا اینه :
His Imperial and Royal Majesty Wilhelm the Second, by the Grace of God, German Emperor and King of Prussia, Margrave of Brandenburg, Burgrave of Nuremberg, Count of Hohenzollern, Duke of Silesia and of the County of Glatz, Grand Duke of the Lower Rhine and of Posen, Duke of Saxony, of Angria, of Westphalia, of Pomerania and of Lunenburg, Duke of Schleswig, of Holstein and of Crossen, Duke of Magdeburg, of Bremen, of Guelderland and of Jülich, Cleves and Berg, Duke of the Wends and the Kashubians, of Lauenburg and of Mecklenburg, Landgrave of Hesse and in Thuringia, Margrave of Upper and Lower Lusatia, Prince of Orange, of Rugen, of East Friesland, of Paderborn and of Pyrmont, Prince of Halberstadt, of Münster, of Minden, of Osnabrück, of Hildesheim, of Verden, of Kammin, of Fulda, of Nassau and of Moers, Princely Count of Henneberg, Count of the Mark, of Ravensberg, of Hohenstein, of Tecklenburg and of Lingen, Count of Mansfeld, of Sigmaringen and of Veringen, Lord of Frankfurt.
http://en.wikipedia.org/wiki/Wilhelm_II,_German_Emperor

اسلام لیبیایی

رهبر انقلابیون لیبی گفته حکومت بعدی بر اساس شریعت اسلام عمل خواهد کرد. این بنده خدا به عنوان دو مصداق بارزی که به ذهنش رسیده و احتمالا سالها هم ذهنش را مشغول کرده و حتما هم از دید وی بسیار مهم است مساله آزادی چند همسری و بانکداری بدون ربا را مطرح کرده. باید اعتراف کرد سالها دیکتاتوری حتی درک این بنده خدا ها از اسلام را تباه کرده. خدا به دادشون برسه. برای اینکه بهتر درک کنید چه آینده ای در انتظار این انقلابیون است بد نیست مقایسه کنید سطح شعارها و سخنرانی های رهبران انقلاب ایران را با این بنده خدا.
آدم عاقل واقعا دلش به حال این لیبیایی ها می سوزه. با این سطح فکرشون در مورد اسلام باید خدا به فریادشون برسه.

اشعار مولوی - چگونه یک انسان تبدیل به فرعون و یا قذافی می شود

در سایتی خواندم که نویسنده نوشته بود
قذافی از همان ابتدای کار ، دیکتاتور و آدمکش نبود. او فرزند خانواده ای فقیر و زجر کشیده بود که برای آزادی ملتش بپا خاست و چهره ای انقلابی شد.
سخنی است درست که عامه شرقیان به آن بی توجهند.اینکه انسانها آدمکش و دیکتاتور به دنیا نمی آیند را همه می دانند اما اینکه یک انسان چطور به یک دیکتاتور قاتل تبدیل می شود همواره در میان عوام کشورهای شرقی موضوعی سحر آمیز و خارج از درک دانسته می شده.
مولوی در مورد فرعون به این نکته اشاره می کند که فرعون را تملق و چاپلوسی مردم به تباهی کشاند وگرنه فرعون هم مانند باقی مردم در دیکتاتور متولد نشده بود.
سجده ی خلق از زن و از طفل و مرد
زد دل فرعون را رنجور کرد
گفتن هریک خداوند و ملک
آنچنان کردش ز وهمی منهتک
که به دعوی الهی شد دلیر
اژدها گشت و نمی‌شد هیچ سیر
عقل جزوی آفتش وهمست و ظن
زانک در ظلمات شد او را وطن
بر زمین گر نیم گز راهی بود
آدمی بی وهم آمن می‌رود
بر سر دیوار عالی گر روی
گر دو گز عرضش بود کژ می‌شوی
بلک می‌افتی ز لرزه ی دل به وهم
ترس وهمی را نکو بنگر بفهم
در ابیات انتهایی شعر مولوی با مثالی جالب قدرت وهم را متذکر شده است.
به گفته وی بر اثر قدرت همین وهم است که انسان حتی اگر عرض دیواری دو گز هم باشد باز از راه رفتن بر سر آن می ترسد
کاش مردم لیبی به این نکته توجه کنند که آنچه برای قذافی رخداد می تواند برای هر یک از انسانها اتفاق بیفتد و رهبران آینده شان هم از این آفت در امان نیستند.